我想做奴隶短文（想做奴隶而不得出自鲁迅）-义乌市趣迅电子商务商行

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1、思想共通和情志相投的友情，必须尊重对方，奴隶的概念不合乎做人和友情的范围，所以，友情是美好的旋律，不能有杂音。有了理解，友谊才能长驻。

2、奴隶？喜欢被动接受，是不是自己没主见，跟小时候成长有关？总之自己得有先有主见，有信仰，做什么事都在一定范围内，超了就不允许或者抗议，实在不行远离逃避。

3、可能的情况有：一，模仿，有人那样，所以，你也只是好奇、模仿。二，与受害者认同。你看到并感觉到奴隶的不幸，心中不安，于是，你陪他，也变成奴隶，你就不会感到不安了。

4、其实她是真这么想的，有的时候自己都没留意心底的想法会用开玩笑的方式说出来。例如，我有时说话，一下子就说了出来后来才发现原来我是这么想的。

5、也就是传说中的SM，一般这样的人都是有心理缺陷，在平时生活时，不会变现出来，只能在网上或者阴暗的地方表现出自己喜欢被虐待的情形。个人建议，尽量远离，因为接触久了，你也会有一种不好的倾向。

6、你无法控制自己的欲望，无法强迫自己努力学习，每天逃课、游戏，你就是一个被自己欲望支配的奴隶。一个人，只有奴隶或者主人这两个身份。你只要有一点点松懈，就可能成为自己的奴隶。

你要怕你后妈给你爸带绿帽子，能阻止就阻止(方法不要过于激动)，收集证据等你爸爸出来给你爸爸看就行了。

是的，如果你妈妈和你住那就肯定会是你的免费保姆，且任劳住怨，可能还要受气。

在他爸爸在允许的情况下你可以给他买，这样还能够让孩子看到你的好，最主要的还是要让男人学会调控你们俩之间的关系，让孩子看到你的希望，有时候让男人在孩子面前美言你几句。

奴隶没有独立自主，自由支配的能力。“奴”和“隶”这两种奴隶名称在先秦时代都已存在。世界历史上，人们因为战争、犯罪、破产等原因成为奴隶，在成为劳动工具的同时也被当成一种有价值的货物进行赠赐与交易。

“主人与奴隶”是黑格尔《精神现象学》中的著名章节，黑格尔在论述“自我意识”的文段中描述了他的“主奴关系”，从主人与奴隶这个两种身份出发，介绍为何成为主人为何成为主人，奴隶何以成为奴隶；主人的特质以及奴隶的特质。

第一种，非自愿，在古代经常发生，奴隶的来源通常是罪犯或是战俘，主人和奴隶的关系主要是剥削和被剥削的关系。更多的依靠奴隶的劳动来获取生产和生活资料。

奴隶心态总是处于被动做事的状态，那些在单位中推一下才动一下的人，大抵是这样的模式。主人心态的人做事情总是处于一种主动的状态，那些人的行为总是能给人带来积极的影响，他们常常会选择一些富有挑战性的事情去做。

深入洞穴发现仆从，此时有两个选择：A 让仆从回去找主人(3000多经验)；B 发现勇气药剂的制作方法，让小鬼吃了逃出洞去(3000+4000多经验)。此处有加特性的对话。

“做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望”，这是鲁迅先生的《南腔北调集·漫与》中的一段话。

这是最深沉的悲凉：做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。鲁迅多次在作品里表现这种集体性的做了奴才还要维护主子的统治的可鄙与麻木。

这是鲁迅先生的《南腔北调集·漫与》中的一段话。鲁迅以笔为武器，战斗一生，被誉为“民族魂”、现代文学的旗帜，是中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家，中国现代文学的奠基人，被喻为中国的托尔斯泰。

做奴隶虽然不幸，但并不可怕，因为知道挣扎，毕竟还有挣脱的希望；若是从奴隶生活中寻出美来，赞叹、陶醉，就是万劫不复的奴才了。 ——鲁迅 09 有缺点的战士终竟是战士，完美的苍蝇也终竟不过是苍蝇。

想做奴隶都做不成，“宁做太平犬，不作乱离人”，在乱世，百姓的生活比猪狗都不如；治世（天下太平）时，百姓生活相对安定，但实质仍然是奴隶。

是指暂时坐稳了奴隶的时代指的就是所谓的封建社会的“太平盛世”，人民不必担心战乱会影响到自己头上；想做奴隶而不得的时代指的就是战争的出现、朝代的更换，这时受苦的往往是手无寸铁的平民百姓。

鲁迅说中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”这其实说的是一直存在中国人身上的一种劣性。中国人们一直以来受着压迫而不知。和平盛世，百姓接受皇帝的统治，是皇帝的奴隶。

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