沈从文短文（沈从文的短文）-义乌市趣迅电子商务商行

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《端午日》选自沈从文《边城》，发表于1934年。

沈从文(1902年12月28日－1988年5月10日）原名沈岳焕，笔名休芸芸、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南凤凰县人，苗族，祖母刘氏是苗族，其母黄素英是土家族，祖父沈宏富是汉族。

写于1943年，选自中篇小说《沈从文小说选边城》是沈从文的代表作。作家沈从文（1902——1988），原名沈岳焕，苗族，生于荒僻而风光如画、富有传奇性的湘西凤凰县。

作家沈从文的《端午日》是一篇着重描写端午日赛龙船场面的短文。

沈从文《端午日》赏析作品鉴赏沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。

《端午节》节选自《边城》中翠翠去看赛龙舟的一段文字，着重渲染了湘西的纯净、健康、蓬勃的生命力，表达沈从文对那个“桃花源”般的世界的向往、憧憬和怀念。

端午节的邂逅，端午节的情思，一个是情节的枢纽，一个是情感的枢纽。情节只是背景，情感氛围的营造才是用心所在。沈从文的散文化小说向以优美而哀伤的情致动人，曲折离奇的情节构造从来都不是他的关注重心。

①不能，持有拿的意思，而撑在拿的程度上又有提高，这里的持与后面的随相照应表现的是桨手的准备动作，并不是因长时间划行需撑着短桨。

一船快慢既不得不靠鼓声，故每当两船竞赛到激烈时，鼓声如雷鸣，加上两岸人呐喊助威，便使人想起小说故事上梁红玉老鹳河水战时擂鼓的种种情形。

出城看划船、河上赛龙船、胜利者领赏等三个场面。（每个场面1分，说出意思就行）莫不，程度副词，从程度上渲染观看龙舟竞赛的人之多，涉及面之广，具体写出了“全茶峒人”欢度端午节的盛况。

赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

．端午日。 3．时间顺序。 4．第一段：赛龙舟的场面；　第二段：竞追鸭子；　第三段：结束赛事。 5．用雄黄蘸酒在额角上画个王字、划船竞渡、追赶放鸭。

1、沈从文的《边城》告诉我们：传统文化中保留至今的美德，是相对于现代社会传统美德受到破坏，到处充溢着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

2、时间不会等我们去虚度，但一定会等到给我们一个结果，我们走成了有限的生命，却也拓展了无限的可能，我们漫步人生，也行于霞光满溢的陌路，做一个忐忑的行者，坚忍出自我的大好红尘。

3、沈从文的《边城》告诉我们，保存在传统文化中的美德，是与现代社会传统美德被摧毁、充斥着物质主义和货币主义的肤浅、庸俗、腐朽的现实相联系的。

沈从文《端午日》赏析作品鉴赏沈从文的这篇短文，按照时间顺序，有详有略地描写了端午日这天，人们赛龙舟和赶鸭子的场面。

从全文看，作者是用顺叙记录了端午日这一天百姓的生活场景。首先叙述茶峒人吃过午饭准备看划船，其次描写赛龙舟的场景，接着记叙赛船过后赶鸭子的情景，最后才说赛事都“直到天晚方能完事”。

1、张家界天门山描写野的作文两百字左右天门山，古称云梦山、壶头山、嵩梁山，又名王屏山，坐落在张家界以南，与七星山、雄壁岩毗连。天门山分为冬梁山和西梁山，两座山夹江对峙，犹如牛郎织女隔江相望。

2、著名作家余光中就是我们永春人，他的《乡愁》体现了他的爱乡之情。石牛寨玻璃桥作文永春东关桥我的家乡是永春，它是山里的一个大县城。这里山清水秀，名胜古迹众多，有东关桥、云龙桥、魁星岩等。我最喜欢的是东关桥。

3、描写湖南景色的作文身在家乡，会被家乡的美好所陶醉，宛如一涓涓流水。身在异乡，回想起家乡的风景，心中似一颗石子落入平静的湖中，激起一片涟漪，把你和家乡融在了一起。

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